Icon Baru Bukittinggi

NGARAI MAARAM

Hai para perantauerss, hai para wisatawers :D 

Kapankah terakhir kali anda datang berkunjung ke Kota Bukittinggi? Kemana sajakah anda berjalan selama mengunjungi Kota Bukittinggi? Berapa lamakah waktu yang anda habiskan selama di Kota Bukittingi? Adakah keinginan anda untuk kembal lagi ke Kota Bukittinggi? Masih adakah tempat yang belum dan ingin anda kunjungi bila datang ke Kota Bukittingi?

Bila jawabannya anda datang 5, 10 atau 15 tahun tahun yang lalu, maka sepertinya anda harus datang ke Kota Bukittinggi segera. Bukan hanya karena kesejukan dan sensasi makanan yang bisa dinikmati di Bukittinggi, tapi anda perlu datang membawa arsip foto saat terakhir kali anda datang dan berfoto di bawah Jam Gadang, sebagai icon utama Kota Bukittinggi. Sekarang anda dapat bermain di sepanjang Taman Jam Gadang yang sudah semakin luas dan nyaman.

Bila anda datang terakhir kali 3 tahun yang lalu, maka inilah saatnya anda untuk menikmati serunya petualangan menikmati hiking yang mempesona yang dimulai dari Taman Panorama menuju Nagari Koto Gadang di Kabupaten Agam. Dimulai dengan sensasi perjalanan penuh nuansa sejarah kekejaman tentara pendudukan Jepang, anda harus menuruni sejumlah anak tangga menelusuri Lubang Jepang (Nippon Tunnel) menuju pintu keluar di pinggang jalan menuju Ngarai Sianok. Selanjutnya, anda akan merasakan ayunan jembatan (titian) penyeberangan melintasi sungai menuju bagian terbawah anak tangga dari Janjang Koto Gadang menuju Nagari Koto Gadang. Jenjang yang sekarang diperkenalkan sebagai “The Great Wall of Koto Gadang” tersebut dulunya adalah jalan setapak yang ditempuh oleh anak-anak Koto Gadang dulu ketika hendak sekolah di Kota Bukittinggi.

Bila anda datang terakhir kali 1 tahun yang lalu, maka saatnya anda menikmati perjalanan lain menuruni ratusan anak tangga yang dimulai dari sebuah gang di Kampung Pulasan menuju Taman bermain di pinggir Batang Sianok. Jika anda tidak kuat jangan coba-coba turun, karena untuk menikmati sensasi keindahan lereng tebing Ngarai Sianok berlatar keindahan perbukitan hijau dengan latar Gunung Singgalang dijamin anda akan kecapaian dan lutut akan serasa goyah. Perjalanan menuruni anak tangga yang disebut sebagai Janjang Seribu tersebut tentulah sangat mengasikkan. Selesai bermain, saatnya anda menikmati kuliner khas setempat, Itiak Lado Mudo.

Bila anda terakhir kali datang bulan lalu (November 2014) maka saatnya anda datang untuk menikmati sebuah taman sebagai bahagian dari Ruang Terbuka Hijau Kota Bukittinggi. Taman yang baru saja selesai dibangun dan belum diresmikan tersebut terletak di sebelah barat Taman Benteng Fort De Kock, di belakang Komplek RSUD Ahmad Muchtar Bukittinggi. Namanya Taman Ngarai Maaram. Dapat dipastikan, tidak banyak yang mengetahui keberadaan taman ini. Jangankan orang luar Kota Bukittinggi, penduduk Kota Bukittinggi pun mungkin banyak yang belum mengenal nama taman tersebut apa lagi lokasinya. Hanya sebahagian warga kelurahan Kayu Kubu dan Kelurahan Bukit Apit yang mungkin mengetahuinya.

Nama Taman Ngarai Maaram ini (mungkin) diambil dari kondisi kontur tanah dimana taman ini terletak. Kata Ngarai, secara umum berarti jurang membentang yang memisahkan dua dataran akibat pengaruh aktivitas geologis. Kata Ngarai sangat dikenal di Bukittinggi. Untuk lebih memudahkan, kata ngarai sering diterjemahkan menjadi kataCanyon dalam Bahasa Inggris. Kata Maaram, (mungkin diambil dalam bahasa Minang) secara umum dapat diartikan sebagai runtuh atau longsor secara bersamaan dalam rentang waktu yang pendek. Kemungkinan dari penamaan Taman Ngarai Maarambarangkali berasal dari runtuhnya satu bagian yang cukup luas dari tebing Ngarai Sianok yang menyebabkan munculnya sebuah cekungan ke arah dataran. Tanah yang longsor atau runtuh itu disebut sebagai tanah Maaram. Karenanya lokasi berada di Ngarai Sianok maka Taman tersebut sebenarnya adalah Taman Ngarai Sianok Maaram. Untuk kepentingan penamaan, dan juga karena kata Ngarai sudah dikenal luas maka taman tersebut (mungkin) disebut Taman Ngarai Maaram.

Taman Ngarai Maaram, seperti halnya beberapa taman-taman lainnya di Bukittinggi, merupakan bagian dari keberadaan Ruang Terbuka Hijau di Kota Bukittingi. Selain menyajikan pemandangan hijau alami taman ini juga menyajikan berbagai fasilitas bermain layaknya sebuah taman bermain. Taman yang luasnya hanya sekitar 1 Ha ini dilengkapi dengan fasilitas jalan setapak mengitari taman, yang terbuat dari paving blok mengikuti kontur tanah yang ada. Pohon-pohon yang sudah ada tetap dipertahankan, dengan sedikit tambahan sehingga orang dapat duduk dan berteduh di bawahnya. Disamping itu terdapat beberapa permainan anak seperti seluncuran dan ayunan. Disamping sebagai tempat bermain, Taman Ngarai Maaram ini juga dipersiapkan sebagai arena pertunjukan karena terdapat Medan Nan Bapaneh (pentas terbuka) dilengkapi tempat duduk penonton dengan latar pemandangan Ngarai Sianok. Sebagai ruang terbuka hijau dengan konsep alami, taman ini dilengkapi dengan bangku taman yang diambil dari potongan/gelondongan kayu kulit manis 

Pada beberapa sisi jalan setapak yang dibangun, ditanami bunga-bunga yang mempercantik dan menyegarkan taman ini.

Perbedaan taman Ngarai Maaram ini dengan taman lainnya yang berada di pinggir Ngarai Sianok adalah adanya jembatan yang mungkin bisa disebut sebagai “Titian Selfie Ngarai Maaram” . Jembatan yang dalam bahasa minang disebut juga titian ini sebenarnya adalah kelanjutan dari jalan setapak yang mengelilingi Taman Ngarai Maaram. Titian ini sengaja dipersiapkan untuk mendapatkan foto yang indah dari latar lokasi ini atau juga untuk melakukan selfie. Oleh karenanya titian ini dapat disebut titianselfie. Sebelum menaiki jembatan tersebut pengunjung akan melewati koridor dengan atap berupa lilitan daun sirih merah yang bergelayutan pada kerangka besi

Setalah melewati kesejukan rimbunnya sirih merah dengan aroma yang khas maka saatnya menaiki 3 buah anak tangga menujuTitian Selfie tersebut.

Jembatan dengan kerangka besi dengan papan sebagai alasnya terletak dipinggir jurang yang menuju tanah yang sudah rubuh atau longsor sejak dulu kala sehingga menjadi bagian dari relief dinding Ngarai Sianok. Jembatan ini terbuat dari rangka yang cukup kuat untuk menampung banyak orang yang berjalan di atasnya. Pada bagian luar dari jembatan ke arah Ngarai Sianok, dipasang pagar pelapis, yang lebih tinggi dengan diberi kawat berduri guna menghindari hal-hal yang tidak diinginkan, sebagai pengaman. Berjalan di sepanjang Titian Selfie NgaraiMaaram ini sangat mengasikkan. Bila anda menghadap ke Barat maka dihadapan anda akan terhampar lekukan indah tebing-tebing di sepanjang Ngarai Sianok

Sebaliknya bila anda menghadap ke timur maka akan terpampang pemandangan hijau perbukitan tempat lokasi Taman Benteng Fort De Kock.

Lalu, dimanakah letaknya Taman Ngarai Maaram tersebut?

Bila anda berjalan di sepanjang jalan umum yang dilalui kendaraan umum di Kota Bukittinggi, anda tidak akan pernah menemukan lokasi dimana taman ini berada. Selain karena memang terletak di Pingggir Ngarai Sianok, lokasinya berada di balik gedung perkantoran dan lapangan olah raga yang ada di Jalan Dr. A. Rivai. Anda harus masuk beberapa puluh meter sebelum berjumpa dengan gerbang Taman Ngarai Maaram ini. Bila anda tidak mengenali nama jalan yang ada di Kota Bukittinggi, maka anda bisa mengenalinya dari RSUD dr. Ahmad Muchtar dan Taman Benteng Fort De Kock. Rasanya hampir tidak ada yang tidak tau dengan RSUD dr. Ahmad Muchtar, apalagi Benteng Fort De Kock. Bila anda sudah berada di depan RSUD dr. Ahmad Muchtar atau turun melewati jalan di samping Taman Benteng Fort De Kock, maka Taman Ngarai Maaram hanya beberapa seratus atau dua ratus meter saja di depan anda. Memang, seperti yang disampaikan sebelumnya, taman ini tidak terletak di pingir jalan. Ada dua jalan kecil yang dapat dilewati menuju taman ini. Pertama, bila anda bertemu dengan jalan kecil antara lapangan tenis dan Gedung Instalasi Gawat Darurat (IGD) RSUD dr. Ahmad Muchtar, ikuti jalan tersebut. Sekitar 150 m disebelah kiri anda, akan terhampar taman Ngarai Maaram tersebut. Atau, bila anda bertemu jalan yang berada diantara Lapangan tenis dengan bangunan RS THT Sitawa Sidingin, masuklah terus ke dalam hingga 150 m, di depan anda akan ada gerbang masuk ke Taman Ngarai Kalam. Di sebelah kanannya berjejer beberapa bangunan seperti kantor Koni Kota Bukittinngi, Kantor PMI (Unit Syahrial Leman Kota Bukittinggi serta Kantor Lurah Kayu Kubu.

Hari, ini libur sekolah mungkin sudah dimulai sama halnya dengan libur tahun baru. Tidak ada salahnya, anda datang berkunjung ke Kota Bukittinggi yang baru saja di tetapkan sebagai Kota Perjuangan. Julukan baru sebagai cerminan peranan Kota Bukittinggi dalam upaya mempetahankan Kedaulatan NKRI ketika Yogyakarta sebagai Ibu Kota Republik Indonesia di duduki Belanda dan para pemimpin RI ditangkap dan diasingkan ke Bangka.

Disamping itu, kedatangan anda ke Bukittinggi dan mengunjungi Taman Ngarai Maaram merupakan bantahan dari pernyataan bahwa tidak ada hal baru yang akan dilihat bila datang ke suatu daerah Pariwisata. Beda dengan Kota Bukittinggi, setiap tahun, tampaknya Kota Bukittinggi berusaha menampilkan sesuatu yang baru untuk dilihat.

Di sisi lain, anda juga dapat memahami pentingnya ruang terbuka hijau (RTH) dalam konsep penataan ruang daerah. Sebagai Ruang Terbuka Hijau, Taman Ngarai Maaram merupakan ruang publik yang menyajikan kesejukan dan kesegaran udara dengan pemandangan alam yang hijau alami. Ruang teirbuka hijau ini sangat dibutuhkan dalam rangka mengimbangi tingginya laju pertumbuhan perumahan yang berdampak pada semakin berkurangnya areal persawahan.

Tentu saja, ada pembelajaran lain dari konsep pengembangan pariwisata yang perlu dicermati ke depan oleh berbagai pihak. Taman Ngarai Maaram sebagai ruang terbuka hijau merupakan objek wisata yang tidak mementingkan penambahan pendapatan asli daerah (PAD) dari retribusi yang dipungut pada pengunjung. Munculnya objek wisata baru seharusnya menjadi penggerak dari roda perekonomian masyarakat melalui pengembangan ekonomi kreatif. Objek wisata seharusnya menambah jam kunjungan wisatawan berada di suatu kawasan wisata. Semakin lama waktu yang dihabiskan semakin banyak transaksi ekonomi yang terjadi. Dengan kata lain akan meningkatkan pengeluaran perkapita wisatawan di lokasi tersebut. Aktivitas ekonomi tersebut akan meningkatkan jumlah uang yang beredar, yang akan mempengaruhi backward linkage dan forwardlinkage sektor-sektor perekonomian. Daerah tidak perlu khawatir. Walaupun tidak mendapatkan tambahan PAD dari objek wisata. Pajak Hotel, Pajak Restoran, Pajak Parkir, dan retribusi parkir sebagai sumber penerimaan PAD akan meningkat. Tinggal daerah mempersiapkan sistem dan akuntabilitas penerimaan dari sumber-sumber tersebut.

Akhirnya, jangan ragu untuk datang ke Kota Bukittinggi. Silahkan kunjungi tempat-tempat yang disebutkan di atas yang belum anda kunjungi. Sambil menuliskan dan membagi pengalaman dan foto selfie anda di tempat-tempat tersebut.

AirAsia QZ8501

Malapetaka di Penghujung Tahun 2014

Semenjak hilangnya pesawat AirAsia QZ8501 dengan tujuan surabaya-singapura di akhir penghujung tahun 2014 ini di perairan barat daya pangkalan bun, kalimantan tengah tim SAR dibantu warga sekitar kian meningkatkan pencarian. setelah 3 hari pencarian akhirnya tadi pada tanggal 30 desember 2014 tim SAR menemukan serpihan pesawat tersebut.

Badan SAR Nasional memastikan bahwa serpihan yang ditemukan di perairan sebelah barat daya Pangkalan Bun, Kalimantan Tengah, adalah pesawat AirAsia QZ8501 yang hilang kontak sejak Minggu (28/12/2014) pagi. Basarnas memastikan hal tersebut berkat temuan tiga benda yang dipastikan milik pesawat tersebut.

"Kita temukan aspirator assembly yang sama dengan yang dimiliki pesawat AirAsia," ujar Kepala Basarnas Marsdya TNI F Henry Bambang Soelistyo saat jumpa pers di kantor pusat Basarnas, Jalan Angkasa, Kemayoran, Jakarta Pusat, Selasa (30/12/2014).

Soelistyo mengatakan, aspirator assembly/slide craft (P/N 60322-105) memiliki kesamaan dengan pesawat AirAsia QZ8501. Basarnas telah menghadirkan teknisi AirAsia untuk memastikan bahwa alat tersebut merupakan bagian dari pesawat AirAsia.

"Serpihan dari pesawat yang sampai sekarang ini barangnya sudah di-firm (dipastikan) tim AirAsia dan dibawa ke Pangkalan Bun," ucap Soelistyo.

Selain itu, tim gabungan juga menemukan sebuah koper kecil berwarna biru yang diduga milik penumpang AirAsia QZ8501. Ditemukan pula alat bernama resevoir slide craft yang dipastikan milik pesawat AirAsia yang hilang tersebut.

Agama Islam

Agama Islam

                Pengertian Agama Islam

Berdasarkan ilmu bahasa kata islam berasal dari bahasa Arab, yaitu kata ‘salima’ yang berarti selamat, sentosa, dan damai. Dari kata tersebut terbentuk kata aslama, yuslimun, dan islaman yang berarti juga menyerahkan diri, tunduk, patuh, dan taat. Sedangkan muslim yaitu orang yang telah menyatakan dirinya taat, menyerahkan diri, patuh, dan tunduk kepada Allah s.w.t

Secara istilah, islam berarti suatu nama bagi agama yang ajaran-ajarannya diwahyukan Allah kepada manusia melalui seorang rasul. Dibawa secara berantai dari satu generasi kegenerasi lainnya dari satu angkatan ke angkatan berikutnya. Islam adalah rahmat, hidayat, dan petunjuk bagi manusia dan merupakan manifestasi dari rahman dan rahim Allah s.w.t

Memahami ajaran islam dengan sebaik-baiknya merupakan komitmen umat islam terhadap islam. Komitmen tersebut adalah:

1.       Meyakini, mengimani kebenaran agama islam seyakin-yakinnya.

2.       Mempelajari ajaran islam sebaik-baiknya.

3.       Mengamalkan ajaran islam dalam kehidupan pribadi, keluarga dan masyarakat.

4.       Mendakwahkan, menyebarkan agama islam secara bijaksana disertai argumentasi yang meyakinkan dengan bahasa yang baik.

5.       Sabar dalam meyakini, mempelajari, mengamalkan, dan mendakwahkan agama islam.

Klasifikasi Agama Islam

Ditinjau dari sumbernya, agama islam dibagi 2 yaitu:

1.       Agama wahyu, disebut juga dengan agama langit yang artinya agama yang diterima oleh manusia dari Allah Sang Pencipta melalui malaikat Jibril dan disampaikan serta disebarkan oleh Rasul-Nya kepada umat manusia.

Ciri-cirinya adalah:

·         Secara pasti dapat ditentukan lahirnya, bukan tumbuh dari masyarakat melainkan diturunkan kepada masyarakat.

·         Disampaikan oleh manusia yang dipilih Allah sebagai utusan-Nya.

·         Memiliki kitab suci yang bersih dari campur tangan manusia.

·         Ajarannya tetap.

·         Konsep ketuhanannya monotheisme mutlak(tauhid).

·         Kebenarannya universal, berlaku bagi setiap manusia, masa, dan keadaan.

2.       Agama budaya, disebut juga dengan agama bumi yang artinya bersandar semata-mata kepada ajaran seorang manusia yang dianggap memiliki pengetahuan tentang kehidupan dalam berbagai aspeknya secara mendalam.

Ciri-cirinya:

·         Tumbuh secara komulatif dalam masyarakat penganutnya.

·         Tidak disampaikan oleh utusan Tuhan.

·         Umumnya tidak memiliki kitab suci.

·         Ajarannya berubah-ubah sesuai dengan perubahan akal pikiran penganutnya.

Ruang Lingkup Ajaran Islam

Ruang lingkup ajaran islam terbagi 3, yaitu:

a)      Aqidah, yang dalam bahasa berarti ikatan atau sangkutan. Aqidah menurut istilah adalah keyakinan hidup yang disebut juga dengan iman. Sesuai dengan maknanya ini yang disebut aqidah ialah bidang keimanan dalam islam dengan meliputi semua hal yang harus diyakini oleh seorang muslim yang sangat mengikat.

b)      Syari’ah, secara bahasa berarti jalan sedangkan arti istilahnya ialah peraturan Allah yang mengatur hubungan manusia dengan Tuhan, manusia, dan alam seluruhnya. Peraturan Allah yang mengatur hubungan manusia dengan Tuhan disebut ibadah. Dan yang mengatur hubungan manusia dengan sesama manusia disebut dengan muamalah. Rukun islam yang lima yaitu syahadat, shalat, zakat, puasa, dan haji merupakan ibadah dan rinci dalam Al-quran dan sunnah Rasulullah saw. Selanjutnya muamalah dapat dirinci lagi dengan munakahat (perkawinan), tijarah (hukum niaga), hudud (zima, merampok, mencuri, dan minum-minuman keras), dan jinayat (pembunuhan, melukai orang, menghilangkan manfaat badan) keduanya merupakan hukum pidana islam, dll.

c)       Akhlak, dalam akhlak dikenal juga etika. Etika adalah perbuatan baik yang timbul dari orang yang melakukannya dengan sengaja dan berdasarkan kesadarannya sendiri serta dalam perbuatan itu dia tahu bahwa itu termasuk perbuatan baik atau buruk.

Akhlak

AKHLAK

Menurut bahasa akhlak berarti budi pekerti, perangai, tingkah laku, atau tabiat. Dan menurut istilah akhlak merupakan perspektif sesuai dengan para ahli tasawuf. Prof. Kh. Farid Ma’ruf membuat kesimpulan tentang akhlak yakni kehendak jiwa manusia yang menimbulkan perbuatan dengan mudah karena kebiasaan, tanpa memerlukan pertimbangan pikiran terlebih dahulu.

Menurut Yunahar Ilyas bahwa yang menjadi ukuran baik dan buruk atau mulia dan tercela adalah Al-quran dan As-sunnah.

Ciri-ciri akhlak yang islami sebagai berikut:

a.       Menyeru agar menghiasi diri dengan akhlak yang baik dan menajauhkan diri dari akhlak yang buruk.

b.      Lingkungan akhlak islam.

c.       Islam menghubungkan akhlak dengan iman.

d.      Adanya konsep balasan dan ganjaran pahala atau surga oleh Allah.

Implementasi akhlak dengan Allah SWT:

a.       Beriman kepada Allah.

b.      Beribadah atau mengabdikan diri.

c.       Senantiasa bertaubat dengan Tuhannya.

d.      Mencari keridhaan Tuhannya.

e.      Melaksanakan perkara-perkara yang wajib.

f.        Ridha menerima qada dan qadar Allah.

Jenis-jenis akhlak

                Akhlak terpuji (mahmudah)

a.       Husnuzhan

b.      Tawaduk

c.       Tasamu

d.      Ta’awun

Akhlak tercela (mazmumah)

a.       Hasad

b.      Dendam

c.       Gibah dan fitnah

d.      Namimah

Pembentukan akhlak mulia

a.       Pendidikan iman sebagai asas akhlak

Suatu pemulihan tenaga keimanan seseorang supaya dapat mempertahankan diri dari segala kerendahan dan keburukan serta dapat mendorong manusia kearah kemuliaan.

b.      Melalui latihan dan bimbangan pendidik berkualitas

Pendidikan yang diberikan itu hendaklah bermula dari rumah yang ditangani oleh ibu bapak. Selepas itu barulah berpindah ke peringkat sekolah hingga ke pusat pengajian tinggi bagi pendidikan berbentuk formal.

c.       Mengambil contoh tauladan dari rasulullah saw

Rasulullah adalah contoh teladan yang paling tepat bagi semua peringkat kehidupan. Bersesuaian dengan itu Allah swt telah berfirman bahwa Nabi Muhammad saw diutuskan kepada manusia untuk menyempurnakan akhlak dikalangan mereka.

                Faktor-faktor keruntuhan akhlak

a.       Lingkungan

·         Individu yang hidup dalam keluarga yang tidak mengamalkan cara hidup yang berakhlak.

·         Kehadiran teknologi canggih dalam media massa sama ada bercetak atau berelektronik juga memberi kesan dalam pembentukan akhlak.

·         Pengaruh rekan sebaya dan masyarakat sekeliling.

·         Persoalan keluarga yang melibatkan ibu bapak seperti pergaduhan dan perceraian bisa membawa kepada permasalahan sosial.

·         Budaya masyarakat yang cendrungke arah liberalisme.

b.      Nafsu

Nafsu adalah anugrah Allah swt untuk manusia, dan nafsu juga merupakan musuh sebatin dengan diri manusia yang melaksanakan hasrat nafsu manusia.

c.       Syaitan

Musuh ghaib yang senantiasa mendampingi manusia dengan memperalatkan nafsu manusia. Fungsi syaitan adalah untuk sebagai perusak akhlak manusia berlaku sejak Nabi Adam a.s. dan berterusan hingga ke hari kiamat.

                Cara-cara mengatasi dan memperbaiki akhlak

a.       Menguatkan nilai-nilai aqidah dan keimanan dalam jiwa.

b.      Mempelajari Al-Quran dan Haditsh serta pernafsirannya.

c.       Melatih diri membiasakan perbuatan-perbuatan baik.

d.      Berkawan dan berteman dengan orang-orang yang berakhlak mulia.

e.      Mempelajari kehidupan para nabi, sahabat, ulama, dan menjadikan kehidupan mereka sebagai contoh teladan dalam kehidupan kita.

f.        Dalam segala tindak lanjut kita hendaklah senantiasa mengikuti dan menggunakan akal pikiran.

g.       Senantiasa berdoa memohon bantuan Allah swt agar dilengkapi dengan akhlak yang mulia.

Al-Quran dan As-sunnah

Al-quran dan As-sunnah

                Al-quran

Pengertian Al-quran secara bahasa berarti sesuatu yang harus dibaca atau dipelajari. Secara istilah Al-quran berarti firman Allah yang diturunkan melalui malaikat  Jibril, ke dalam hati Nabi Muhammad saw dengan menggunakan bahasa Arab, disertai dengankebenaran dan dijadikan argumentasi dalam hal pengakuannya sebagai Rasul, agar dijadikan undang-undang bagi manusia, serta dijadikan petunjuk disamping merupakan ibadah bagi pembacanya.

Al-quran diturunkan oleh Allah sedikit demi sedikit selama 22 tahun 2 bulan 22 hari, mula-nula di kota Mekkah kemudian ke Madinah. Tujuannya untuk menjadi pedoman atau petunjuk bagi umat manusia dalam hidup dan kehidupannya mencapai kesejahteraan didunia dan kebahagiaan di akhirat.

Al-quran menjadi sumber norma umat Islam itu terbagi ke dalam 30 juz, 114 surah, 6666 ayat, 74499 kata, dan 325345 huruf(suku kata). Al-quran tidak disusun secara kronologis. Lima ayat pertam diturunkan di Gua Hira pada malam 17 Ramadhan tepatnya dimalam nuzul Qur’an ketika Nabi Muhammad berusia 40-41 tahun. Dan ayat terakhir diturunkan di padang Arafah ketika Nabi berusia 63 tahun pada tanggal 9 zulhijah tahun ke 10-hijriah.

Ayat-ayat yang diturunkan ketika Nabi Muhammad masih tinggal di Mekkah disebut ayat-ayat Makkiyah, terdiri dari 86 surat, 4780 ayat. Sedangkan ayat-ayat yang turun setelah Nabi pindah ke Madinah dinamakan ayat-ayat Madaniyah.

Perbedaan antara mekah dan madinah adalah

1.       Ayat makiyah umumnya pendek-pendek, terdiri dari 86 surat dan 4780 ayat. Ayat madaniyah pada umumnya panjang-panjang, terdiri dari 28 surat dan 1456 ayat.

2.       Ayat-ayat makiyah dimulai dengan ‘ya ayyuhannas’, dan ayat-ayat madaniyah dimulai dengan ‘ya ayyuhallazina amanu’.

3.       Ayat-ayat makiyah umumnya mengenai tauhid, dan ayat-ayat madaniyah umumnya mengenai hukum, keadilan, masyarakat, dll.

4.       Ayat-ayat makiyah diturunkan selama 12 tahun 13 hari, dan ayat-ayat madaniyah diturunkan selam 10 tahun 2 bulan 9 hari.

Isi kitab susunan manusia adalah hasil penalaran insan, tujuannya untuk menjelaskan suatu masalah kepada manusia disuatu tempat pada suatu masa, sedangkan Al-quran yang disusun oleh Allah berisi wahyu atau petunjuk-Nya untuk pedoman hidup dan kehidupan manusia dimana saja sepanjang masa.

Garis-garis besar isi kandungan Al-quran antara lain sebagai berikut:

a.       Akidah (tauhid): ajaran mengesakan Allah dan semua keyakinan yang berhubungan dengan Allah swt.

b.      Syari’ah (ibadah atau muamalah): mengajarkan perintah beribadah kepada Allah dan berbuat baik kepada sesama manusia sebagai menifestasi ketauhidan.

c.       Akhlak dan semua ruang lingkupnya.

d.      Kisah-kisah semua umat manusia dimasa lalu.

e.      Berita-berita tentang kehidupan akhirat.

f.        Hukum-hukum dasar yang berlaku bagi alam semesta termasuk manusia.

As-sunnah

Sesungguhnya islam tidak akan lengakap tanpa as-Sunnah. Kami telah mengungkapkan begitu banyak dalil tentang kehujjahan as-Sunnah dalam tulisan tentang “ketaatan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalam tidak bisa dipisahkan dari ketaatan kepada Allah”. Sebelumnya, kita pun membahas tentang, apa saja fungsi dari hadits atau as-Sunnah menurut Ibnu Qoyyim.

a.       Penguat hukum yang sudah ada di dalam Al-quran.

b.      Penafsir dan pemerinci hal-hal yang disebut mujmal (gobal) dalam Al-quran.

c.       Menetapkan dan membentuk hukum yang tidak terdapat dalam Al-quran.

Tasawuf

TASAWUF

                Secara bahasa asing tasawuf berarti mystic atau sufism, berasal dari kata ‘suf’ yakni wol kasar yang dipakai oleh seorang muslim yang beusaha dengan berbagai upaya yang  telah ditentukan untuk mendekatkan diri kepada Allah swt. Orang yang melakukan upaya demikian disebut ‘sufi’ dan ilmu yang menjelaskan upaya-upaya untuk mencapai tujuan dinamakan ilmu tasawuf.

                Dari segi bahasa tasawuf berarti sikap mental yang selalu memelihara kesucian diri, beribadah, hidup sederhana, rela berkorban untuk kebaikan, dan selalu bersikap bijaksana.

                Dari segi istilah atau pendapat para ahli amat bergantung pada sudut pandang yang digunakan para ahli untuk mendefinisikan tasawuf, yaitu sudut pandang manusia sebagai makhluk terbatas, manusia sebagai makhluk yang berjuang, dan manusia sebagai makhluk ber-Tuhan.

                Ilmu tasawuf adalah ilmu yang menjelaskan tata cara pengembangan rohani manusia dalam rangka usaha mencari dan mendekatkan diri kepada Allah swt.

                Asal kata sufi;

1.       Saf atau baris, baris pertama dalam shalat dimasjid. Saf pertama berarti ditempati oleh orang-orang yang cepat datang ke mesjid dan membaca ayat-ayat Al-Quran dan berdzikir sebelum waktu shalat datang.

2.       Safa, yang berarti suci dan sufi adalah orang yang disucikan.

3.       Ahl al-suffah, yaitu para sahabat yang hijrah dari mekah ke madinah dengan meninggalkan harta kekayaannya dimekkah. Di madinah mereka hidup sebagai orang miskin, tinggal di mesjid Nabi dan tidur diatas bangku batu dengan memakai suffah atau pelana sebagai bantal.

4.       Sophos yang berarti hikmat, dan kaum sufi pula yang tahu hikmat.

5.       Suf atau kain wol. Dalam sejarah tasawuf, kalau seorang ingin memasuki jalan tasawuf, ia meninggalkan pakaian mewah yang biasa dipakainya dan diganti dengan kain wol kasar yang ditenun secara sederhana dari bulu domba.

Fungsi dan peranan tasawuf dalam kehidupan modern

a.       Memberikan arah hidup yang hakiki.

b.      Memberikan bekal dalam menghadapi berbagai cobaan hidup.

c.       Membuat kehidupan memiliki makna yang mendalam.

d.      Mengantarkan seseorang pada kebahagiaan yang hakiki.

Tujuan tasawuf

Tujuan tasawuf adalah mendekatkan diri sedekat mungkin dengan Allah swt sehingga ia dapat melihat-Nya dengan mata hati bahkan rohnya dapat bersatu dengan Roh Tuhan. Dan juga bertujuan untuk mencapai ma’rifat billah(mengenai Allah) dengan sebenar-benarnya dan tersingkapnya dinding hijab yang membatasinya dengan Allah swt.

Pandangan umat Islam terhadap Tasawuf

Sesungguhnya tasawuf adalah islam, dan islam adalah tasawuf. Untuk mencapai kesempurnaan ibadah dan keyakinan dalam islam, seseorang hendaknya mempelajari ilmu tasawuf melalui thariqah-thariqah yang mu’tabar dari segi silsilah dan ajarannya.

Stasiun-stasiun dalam tasawuf

1.       Taubat, kembali dari jalan yang jauh dari jalan Allah ke jalan yang lebih dekat dengan Allah.

2.       Zuhud, berpaling dan meninggalkan segala sesuatu yang disayangi yang bersifat material atau kemewahan duniawi dengan mengharapkan wujud lebih baik dan bersifat spiritual atau kebahagiaan akhirat.

3.       Sabar, menahan diri dari sifat kegundahan dan rasa emosi.

4.       Tawakal, berserah diri sepenuhnya kepada Allah swt.

5.       Ridha, menerima dengan senang hati atas segala yang diberikan Allah swt.

6.       Mahabbah, usaha sungguh-sungguh dari seseorang untuk mencapai tingkat ruhaniah tertinggi.

7.       Ma’rifah, pengetahuan dan pengalaman. Dan dapat pula berarti rahasia hakikat agama, yaitu ilmu yang lebih tinggi dari ilmu yang bisa didapati oleh orang-orang pada umumnya.

8.       Fana, kehancuran atau ketiadaan dan lawan dari fana adalah baqa yang berarti abadi dan tetap ada.

9.       Ijtihad, usaha sungguh-sungguh yang sebenarnya dilaksanakan oleh siapa saja yang sudah berusaha mencari ilmu untuk memutuskan suatu perkara yang tidak dibahas dalam Al-Quran maupun hadits dengan syarat menggunakan akal sehat dan pertimbangan yang matang.

10.   Hulul, Tuhan mengambil tempat dalam tubuh manusia tertentu, yaitu manusia yang telah dapat melenyapkan sifat-sifat kemanusiaannya melalui fana. 

Tuhan Yang Maha Esa dan Ketuhanan

Tuhan Yang Maha Esa dan Ketuhanan

Keimanan dan Ketaqwaan

Iman artinya mempercayai dengan hati, mengucapkan dengan lidah, melakukan dengan perbuatan. Mengucapkan dua kalimat syahadat adalah salah satu syarat agar seseorang dikatakan beriman kepada Allah swt dan Rasulullah saw. Tidak akan sempurna iman seorang hamba sehingga apa yang ada ditangan Allah swt lebih dipercayainya daripada apa yang ada ditangannya sendiri. Diantara tanda-tanda yang dapat dipercaya atas agama Allah swt setelah pengakuan dan perbuatan adalah tegas dalam perintahnya, adil dalam hukumnya, dan mempunyai sifat belas kasih terhadap rakyatnya.

Taqwa berarti memelihara diri dari siksaan Allah dengan mengikuti segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya. Dan selain itu pengertian taqwa juga dapat ditambahkan dengan menerima dengan ikhlas (ridho) atas segala hukum-hukum dan ketentuan Allah.

4 pilar keimanan dan ketaqwaan dalam Islam menurut Imam ‘Ali bin Abi Tholib k.w. :

1.       Sabar : 

a.       Rindu (syauq), barang siapa yang merindukan surga ia akan    melupakan segala godaan hawa nafsu.

b.      Takut (syafaq), barang siapa yang taku akan neraka ia akan meninggalkan segala yang diharamkan.

c.       Zuhud, barang siapa yang zuhud didunia ia akan menganggap ringan segala musibah.

d.      Antisipasi (taroqqub), barang siapa yang mengantisipasi kematian ia akan bergegas melakukan amal-amal kebajikan.

2.       Iman :

a.       Memandang segala sesuatu dengan ketajaman pikiran, maka ia akan jelas mendapatkan hikmahnya.

b.      Menafsirkan dengan hikmah, maka ia akan mengenal pelajaran.

c.       Menjadikan pelajaran sebagai nasihat, maka seakan-akan dia akan termasuk orang-orang terdahulu.

d.      Sunnah orang-orang terdahulu.

3.       Keadilan :

a.       Menyelami pemahaman, maka ia akan mengalami kedalaman ilmu.

b.      Mendalami ilmu, maka ia akan keluar dari syariat-syariat hukum.

c.       Mengetahui inti sari hukum.

d.      Kukuh dalam kesabaran, dia tidak akan melampaui batas dalam semua urusannya dan akan hidup ditengah-tengah masyarakat sebagai orang terpuji.

4.       Jihad :

a.       Mengajak kepada kebaikan, maka dia telah membantu orang-orang mukmin.

b.      Mencegah kemungkaran, maka dia telah merendahkan orang-orang kafir.

c.       Lurus dalam setiap keadaan, maka dia merasakan semua kebutuhannya terpenuhi.

d.      Membenci orang-orang fasik, maka Allah akan marah karena marahnya dan Dia akan menjadikannya ridho pada hari kiamat.

Ketakwaan dan keimanan seorang mukmin mempunyai 3 waktu; waktu dia bermunajat kepada Tuhan-nya, waktu dia bekerja, dan waktu dia menikmati kesenangan dirinya (yang dihalalkan). Orang bijak hanya merasa mantap pada 3 keadaan yaitu; memperbaiki kehidupannya, melangkah dalam urusan akhirat, dan menikmati kesenangan dalam yang tidak diharamkan.

                Implikasi Iman dalam Islam

Iman yang pertama ditujukan kepada Allah swt kemudian dengan iman kepada malaikat-malaikat Allah, kitab suci Al-Quran, rasul-rasul-Nya, hari akhir, dan kepada qada dan qadar. Semua itulah yang dimaksud dengan rukun iman yang berjumlah enam unsur keimana yang harus diyakini. Dalam suatu hadist Rasulullah saw pernah bersabda bahwa iman itu cabangnya lebih dari enam puluh, dan perasaan malu adalah salah satu cabang dari iman (diriwayatkan oleh Imam Bukhari).

Cabang iman yang paling tinggi yaitu mengakui bahwa tiada Tuhan yang patut disembah selain Allah swt dan yang paling rendah yaitu menyingkirkan apa saja yang dapat mendatangkan celaka (Diriwayatkan oleh Iman Muslim). Jadi iman itu meliputi seluruh perbuatan yang mengandung kebaikan dan manfaat terhadap manusia dan makhluk lainnya yang dapat kita sebut dengan ‘amal shalih’.

Oleh karena itu islam sangat berkaitan dengan perbuatan, yaitu perbuatan yang baik yang tentunya didasarkan karena Allah semata. Perbuatan yang serupa inilah yang disebut dengan ‘ibadah’. Menurut bahasa ibadah berarti perendahan diri, ketundukan, atau kepatuhan. Dan menurut istilah ibadah merupakan suatu istilah yang mencakup segala sesuatu yang dicintai Allah dan di ridhai-Nya, baik berupa perkataan maupun perbuatan yang tersembunyi (batin) maupun yang nampak (lahir). D

Dari uraian tersebut dapat kita peroleh bahwa keimanan meliputi keyakinan, ucapan, dan perbuatan yang nampak dalam kehidupan sehari-hari sebagaimana seperti yang telah ditegaskan dalam rukun islam.

                Implikasi Taqwa dalam Islam

Taqwa menyangkut hubungan manusia dengan Allah, tetapi memiliki makna dan implikasi kemanusiaan yang sangat luas. Nilai-nilai kemanusiaan sebagai akibat ketaqwaan itu diantaranya:

a)      Berilmu, taqwa menjadi ukuran baik buruknya seseorang, dan seseorang bisa mengetahui hal tersebut memerlukan pengetahuan atau ilmu.

b)      Kepatuhan dan kedisiplinan, taqwa menjadi indikator beriman tidaknya seseorang kepada Allah. Sebab, setiap perintah dan larangan dalam Al-quran selalu dalam konteks keimanan kepada Allah. Oleh karena itu setiap orang yang mengamalkan taqwa kepada Allah pasti ia beriman, tapi tidak setiap orang beriman bisa menjalani proses ketaqwaannya.

c)       Sikap hidup dinamis, taqwa pada dasarnya merupakan suatu proses dalam menjaga dan memelihara hubungan baik dengan Allah, sesama manusia, dan alam. Karena berhadapan dengan situasi yang berkembang dan berubah-ubah, maka dari proses ini manusia taqwa membentuk suatu cara dan sikap hidup.

d)      Kejujuran, keadilan, dan kesabaran, tiga hal ini merupakan dasar-dasar kemanusiaan universal dan merupakan bagian yang ditonjolkan dalam ayat-ayat taqwa.

Badan Usaha

1.   Faktor-faktor yang perlu dipertimbangkan dalam pemilihan bentuk usaha antara lain : 

a.       Jenis usaha yang akan dilaksanakan

Jenis usaha yang akan dilaksanakan ( Jasa, Industri, Perdagangan, dan sebagaianya) berkaitan dengan produk yang akan dihasilkan.

b.      Jumlah modal usaha dan kemungkinan untuk menambah modal  tersebut.

Pada bentuk-bentuk badan usaha tersebut, terdapat kriteria atau persyaratan modal yang harus  ada yaitu besarnya jumlah modal usaha antara bentuk badan usaha yang satu dan bentuk badan usaha yang lain berbeda-beda. Maka, sebelum ditentukan bentuk badan usaha yang akan didirikan perlu diperhatikan jumlah modal usaha yang ada. 

Selain itu, perlu dipertimbangkan juga kemungkinan-kemungkinan untuk dapat menambah modal yang sudah ada. 

c.       Rencana pembagian laba

Pembagian laba pada antara bentuk usaha yang satu dan yang lain tidak sama. Untuk itu, pemilihan bentuk usaha harus mempertimbangkan rencana pembagian laba dari badan usaha tersebut.

d.      Penentuan tanggung jawab perusahaan 

Besarnya tanggung jawab dalam mengelolaan suatu badan usaha berbeda-beda tergantung pada bentuk badan usaha

e.       Penanggungan resiko yang akan di hadapi

besarnya kecilnya resiko yang harus di hadapi dalam mengelolah suatu badan usaha juga tergantung pada bentuk usaha yang dipilih.

f.       Prinsip-prinsip pengawasan yang akan di gunakan

prinsip-prinsip pengawasan dan luas sempitnya pengawasan yang akan digunakan menjadi pertimbangan dalam pemilihan bentuk badan usaha.

 g.    Perizinan dan peraturan dan perundang - udangan yang berlaku harus menggunaka bentuk usaha tertentu. Dalam hal perizinan, izin usaha pada bentuk usaha yang satu dan lain berbeda –beda.

2.   Kelebihan dan kekuranganPerseroan Terbatas

·         Kelebihan perseroan terbatas

1.      Dengan penjualan saham. Modal yang dikumpulkan relatif besar

2.      Kelangsungan kehidupan perusahaan terjamin.

3.      Dapat dengan mudah memperoleh kredit

4.      Pemimpin PT muda diganti apabila pimpinan kurang mampu

5.      Resiko kerugian ditanggung bersama-sama

6.      Kelangsungan usaha tidak tergantung pada umur pemimpin.

·         Kelemahan dalam perseroan terbatas:

1.      Pendirian PT lebih lama dan sulit bila dibandingkan dengan BUMS yang lain

2.      Hubungan antar pemegang saham kurang efektif

3.      Biaya pendirian PT lebih mahal

4.      Saham pada PT dapat diperdagangkan di pasar modal

5.      Tanggung tawab terbatas dapat menyebabkan pemegang saam kurang memerhatikan  

          keadan badan usaha

6.      Tidak ada rahasia dalam penjualan.

3.   Beberapa badan usaha yang modalnya berasal dari pemerintah

• PT Bank Ekspor Indonesia
• PT Bank Mandiri Tbk
• PT Bank Negara Indonesia Tbk
• PT Bank Rakyat Indonesia Tbk
• PT Bank Tabungan Negara

• PT Asuransi Jasa Raharja

• Perum Pegadaian

• PT Jasa Marga

• PT Jasa Marga

4.   Pengertian usaha yang tidak berbadana hukum dan ciri-cirinya serta beberapa contohnya.

Merupakan perusahaan yang dimiliki oleh perusahaan swasta, dapat berupa perusahaan perseorangan maupun perusahaan persekutuan. Contohnya : Perusahaan Perseorangan, Perskutuan Perdata, Firma, CV.

PERUSAHAAN BUKAN BADAN HUKUM  merupakan perusahaan swasta yang didirikan dan dimiliki oleh beberapa orang pengusaha secara kerja sama, jenis perusahaan ini dapat menjalankan usaha di bidang perekonomian (perindustrian, perdagangan, dan perjasaan).

Beberapa penjelasan singkat mengenai Perusahan Bukan Badan Hukum.

1.                   Subjek hukumnya adalah orang-orang yang menjadi pengurusnya, jadi bukan badan hukum itu sendiri karena ia bukanlah hukum sehingga tidak dapat menjadi subjek hukum.

2.                   Pada perusahaan bukan badan hukum, yang bertindak sebagai subjek hukum adalah orang-orangnya dan bukan perkumpulannya sehingga yang dituntut adalah orang-orangnya oleh pihak ketiga

3.                   Harta kekayaan dalam perusahaan yang tidak berbadan hukum adalah dicampur, artinya bila terjadi kerugian/penuntutan yang berujung pembayaran ganti rugi /pelunasan utang maka harta kekayaan pribadi dapat menjadi jaminannya. Dengan kata lain, pertanggung jawabannya pribadi untuk keseluruhan

4.                   Harta perusahan bersatu dengan harta pribadi para pengurus/anggotanya. Akibatnya kalau perusahaannya pailit, maka harta pengurus/anggotanya ikut tersita juga.

5.                   Badan usaha yang bukan badan hukum adalah Perusahaan Perseorangan, Firma, CV.

Salah satu contoh Perusahan Bukan Badan Hukum adalah Perusahaan Perseorangan.

Perusahaan perseorangan adalah bisnis yang kepemilikannya dipegang oleh satu orang. Pemilik perusahaan perseorangan memiliki tanggung jawab tak terbatas atas harta perusahaan. Artinya, apabila bisnis mengalami kerugian, pemilik lah yang harus menanggung seluruh kerugian itu.

Ciri dan sifat badan usaha yang tidak berbadan hukum :

- relatif mudah didirikan dan juga dibubarkan
– tanggung jawab tidak terbatas dan bisa melibatkan harta pribadi
– tidak ada pajak, yang ada adalah pungutan dan retribusi
– seluruh keuntungan dinikmati sendiri
– sulit mengatur roda perusahaan karena diatur sendiri
– keuntungan yang kecil yang terkadang harus mengorbankan penghasilan yang lebih besar
– jangka waktu badan usaha tidak terbatas atau seumur hidup
– sewaktu-waktu dapat dipindah tangankan.

Contoh perusahaan Badan usaha yang bukan berbadan Hukum adalah usaha kecil atau UKM (Usaha Kecil Menengah) seperti bengkel, binatu (laundry), salon kecantikan, rumah makan, persewaan komputer dan internet, toko kelontong, tukang bakso keliling, dan pedagang asongan.

5. Bentuk dan tujuan penggabungan badan usaha

·       Bentuk penggabungan badan usaha

A.  MERGER

Definisi Merger

Merger adalah sebuah penggabungan dua perusahaan menjadi satu, dimana perusahaan yang yang melakukan merger mengambil alih  semua assets dan liabilities perusahaan yang menjadi rekanan mergernya dengan begitu perusahaan yang melakukan merger memiliki paling tidak 50% saham dan perusahaan yang di-merger berhenti beroperasi dan pemegang sahamnya menerima sejumlah uang tunai atau saham di perusahaan yang baru.

Kelebihan Merger

Pengambilalihan melalui merger lebih sederhana dan lebih murah dibanding pengambilalihan yang lain.

  

Kekurangan Merger

a)      Harus ada persetujuan dari para pemegang saham masing-masing perusahaan.

b)      Untuk mendapatkan persetujuan dari para pemegang saham diperlukan waktu yang lama.

B.  KONSOLIDASI

Definisi Konsolidasi

Konsolidasi adalah tindakan yang dilakukan oleh dua badan usaha atau lebih untuk meleburkan diri dengan cara membantuk satu badan usaha baru. Setelah meleburkan diri menjadi satu badan usaha baru, masing-masing badan usaha yang meleburkan diri tersebut dibubarkan.

Kelebihan Konsolidasi

a)      Perusahaan-perusahaan yang melakukan konsolidasi akan memiliki kekuatan yang lebih besar untuk bersaing dengan perusahaan yang lain karena biasanya proses konsolidasi dilakukan oleh lebih dari dua perusahaan yang melebur menjadi satu.

b)      Dengan melakukan konsolidasi perusahaan yang mengalami kesulitan modal tidak harus dilikuidasi, akan tetapi masih tetap bisa bertahan meski dengan perusahaan yang baru.

Kekurangan Konsolidasi

a)      Dengan melakukan konsolidasi perusahaan yang lama akan hilang karena melebur menjadi satu.

b)      Dan untuk mengenalkan perusahaan yang baru (hasil konsolidasi) kepada masyarakat butuh waktu yang relatif lama.

C.  AKUISISI

Definisi Akuisisi

Akuisisi adalah upaya untuk memperbesar badan usaha dengan cara memiliki badan usaha lain atau memindahkan kepemilikan asal badan usaha lain, misalnya apabila terjadi pembelian saham di atas 50% oleh pihak lain.

Kelebihan Akuisisi

a)      Akuisisi Saham tidak memerlukan rapat pemegang saham.

b)      Perusahaan yang membeli dapat berurusan langsung dengan pemegang saham perusahaan yang dibeli dengan melakukan tender offer sehingga tidak diperlukan persetujuan manajemen perusahaan.

c)      Akuisisi saham dapat digunakan untuk pengambilalihan perusahaan yang tidak bersahabat (hostile takeover).

d)     Akuisisi Aset memerlukan suara pemegang saham tetapi tidak memerlukan mayoritas suara pemegang saham seperti pada akuisisi saham sehingga tidak ada halangan bagi pemegang saham minoritas jika mereka tidak menyetujui akuisisi.

  

Kekurangan Akuisisi

a)      Jika cukup banyak pemegang saham minoritas yang tidak menyetujui pengambilalihan tersebut, maka akuisisi akan batal. Pada umumnya anggaran dasar perusahaan menentukan paling sedikit dua per tiga (sekitar 67%) suara setuju pada akuisisi agar akuisisi terjadi.

b)      Apabila perusahaan mengambil alih seluruh saham yang dibeli maka terjadi merger.

c)      Pada dasarnya pembelian setiap aset dalam akuisisi aset harus secara hukum dibalik nama sehingga menimbulkan biaya legal yang tinggi.

·       Tujuan penggabungan badan usaha

a.       Mengurai atau mengatur persaingan untuk perusahaan industri yang sejenis sehingga dapat dicapai titik keseimbangan antara permintaan dan penawaran

b.      Menghemat biaya produksi dan penjualan, sehingga harga pokok tetap dapat dipertahankan pada alevel rendah

c.       Memperoleh kedudukan monopoli dengan jalan menghilangkan persaingan dan menguasai pasar.